Es la popular fiesta del 14 de septiembre. Goza de una larga tradición. Hay romería, misa del Cristo, procesión por las calles del pueblo (presidida por el pendón verde y morado de Los Barrios de Luna). Luego hay comida de familia. Los numerosos visitantes comen sus meriendas en el campo, sombras cercanas a la iglesia, el "Pacedero", donde - hace años - se hacía después el baile, etc. A esta fiesta acudían gentes de todos los rincones de Luna a ofrecer sus rezos, y, a veces, sus exvotos para agradecer los favores al "Bendito Cristo". Y es que, según la tradición y según algunos datos sobre la construcción del templo y sobre las caracterísiticas especiales de la formación del pueblo, la iglesia parroquial actual - en el siglo XVI o XVII - aún era un santuario de todo el Concejo de Luna.
La talla del Cristo es muy valiosa. Tiene rasgos renacentistas, especialmente en el rostro. Se ha calculado que fue hecha en el siglo XIV, pero bien podría ser del siglo XV ó XVI.
El escultor Seoane hizo, en el Taller de San Isidoro de León, una reproducción del Cristo, que está en el Panteón de Reyes de la iglesia románica de San Isidoro de León. Véase la figura adjunta.
Es una escultura hecha en nogal y vaciada en la parte posterior. Se supone que su destino original era el retablo de la capilla izquierda de la iglesia, "Capilla de los Condes de Luna". Y es que, a parte de ser un retablo especial para un crucifijo (en la parte alta tiene un escudo con las cinco llagas, similar al situado sobre la "puerta pequeña de entrada" - ¿tal vez la puerta del primitivo santuario, o más bien de la capilla de los Condes de Luna? -) encaja, además, perfectamente en él, presentando un hueco para incrustar el asta de la cruz.
Por otro lado parece claro que, en Los Barrios de Luna, sólo los Condes podían conseguir un artista capaz de hacer esa talla.
Como ya dijimos - originariamente, y, hasta comienzos del siglo XX (?), el Cristo estaba acompañado de otras dos imágenes, la de la Virgen y la de S. Juan, cuyo destino y valor hoy se desconocen... Es muy posible que fuesen tallas inferiores en valor artístico a la del Cristo, y posteriores. Estarían destinadas a rellenar el amplio retablo a que se trasladó el crucifijo.
Es la segunda fiesta del pueblo en importancia, aunque es la fiesta patronal. Su valor festivo queda reducido a una celebración meramente local, debido a estar situada en el último día del año, y, sobre todo, al mal tiempo - de frío intenso y nieve - que suele haber en la zona por esas fechas. Hasta hace 30 ó 40 años, en la víspera de Santa Colomba, se hacía la "cuelga de las tías": el ama de cada casa se consideraba obligada a invitar a comer algo o a tomar café a cuantos pasaban por la casa.
En Santa Colomba todo se reduce a la misa solemne, comida en familia, y - por la noche - la fiesta, comenzada veinticuatro horas antes, se unía a la del "Año Viejo."
A las dos fiestas tradicionales, antes citadas, se ha unido en los últimos años del siglo pasado ( hacia el año 1976 ) la "FIESTA DEL PASTOR." Es una merecida celebración en honor a los pastores de la zona, que se dedican a cuidar los rebaños de ovejas trashumantes, que suben a la montaña en verano, y, al llegar el tiempo frío, descienden por los caminos de la mesta, hasta Extremadura.
Suele hacerse esta fiesta el domingo anterior o posterior a la fiesta del Cristo. A esa fiesta vienen autoridades y gentes de toda la comarca. Desde hace varios años, además de elegir el "PASTOR MAYOR DE LOS MONTES DE LUNA" y sus "RABADANES", se celebran, en ese día, un "Concurso de Mastín Español" y también el "Concurso-Exposición de Ganado Ovino y Caprino de la Montaña de la Provincia de León". La ceremonia se ameniza con discursos de autoridades, entrega de premios, música y un enorme gentío, si los "elementos" no lo impiden...
En esta fecha, y en la del Cristo, retornan muchos de los nacidos en los pueblos, hoy inundados por el agua del Embalse del Luna, y que fueron forzados a emigrar. Ahora acuden a la llamada de la tierra con la que siempre sueñan. Es como si Los Barrios, el núcleo viviente más próximo a sus pueblos de origen, hoy desaparecidos, asumiese el papel de testigo y sustituto de sus tierras queridas.
La comida-merienda se suele hacer en las cercanías y dentro de los jardines del Colchón, próximos a la presa del embalse. Se puede llevar merienda o también comprar comida en los bares del pueblo ("Pepe y Mari" o "Zalzíbar") o en los puestos de venta de comida y bebida establecidos para la ocasión.
A continuación presentamos dos vistas de la portada del programa de la Fiesta del Pastor de 2001 y de 2003.
