Uno de los hechos más conocidos, en la historia legendaria de la familia de los Quiñones del señorío de Luna, es el "hecho de armas" protagonizado por el caballero leonés, D. Suero de Quiñones(1), a orillas del Órbigo, retando a todo aventurero - caballero - a ajustar armas con él, una vez pasado el puente, a orillas del río ... Corría el año 1434 y era ya 10 de junio...
D. Suero de Quiñones (1409-1458) era hijo del señor de Luna, Diego Fernández de Quiñones (2), "El de la buena suerte". Este señor de Luna había creado 4 mayorazgos para sus hijos, pero, al sobrevivir solamente dos, el mayor, Pedro Suárez de Quiñones, recibía el señorío de Luna y D. Diego, el mayorazgo de Valdejamuz. Y esto ocurrió en 1435, poco después del "Passo Honroso", protagonizado por don Suero (del 10 de julio al 9 de agosto de 1434).
Desde ese momento, 1435, quedaba formada la rama de Quiñones de Valdejamuz, con sus bienes (el Mayorazgo de Valdejamuz) y su capital (Villanueva de Jamuz). Ahí levantó D. Suero su residencia, el castillo-fortaleza, cuyos restos aún pueden contemplarse.
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De este personaje sabemos pocas cosas. En el año 1431 D. Suero aparece en la Guerra de Granada, comanda las tropas del Condestable buscando riquezas y honor, es el modo de vida de un segundón. Durante los combates lleva su brazo derecho desnudo - como alarde de valor - y esa aparente desprotección le permite prevenir el ataque de los incautos.
Durante el cerco de Granada hubo un terremoto. Se produjeron males y derribos en Granada, aunque el campamento cristiano no sufrió daño. Por eso no se ve por qué no aprovechó la oportunidad de avanzar sobre Granada. Por el contrario ordenó una retirada.
Fracasó aparentemente en esa empresa, pero aún le quedaba el recurso a los combates festivos
de un torneo - "paso" - entre caballeros diestros en el manejo de las armas, de lo que él
había hecho profesión.
En principio podemos decir que el Paso Honroso fue un espectáculo con armas realizado por D. Suero de Quiñones a orillas del río Órbigo, en las proximidades del cruce entre los caminos de Luna y el que iba de León a Astorga. Y además que se desarrolló en el año 1434.
¿Qué pretendía con la celebración del paso?
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| Datos del entorno del puente del Paso Honroso. |
Llegados aquí, lo primero que deberemos aclarar es el significado del combate llamado "paso". En el medievo europeo había tres tipos de espectáculos con armas: los torneos, las justas y el paso. El paso prohibía pasar - de ahí el nombre - a todo caballero sin batirse en armas con el mantenedor y sus compañeros. En estos combates sólo se usaban la lanza y la adarga o escudo, amén de la loriga, cota y demás armamento defensivo. Los combates se hacían a caballo, enfrentando al adversario o buscándole en su huida, y, si era posible, persistían hasta lograr romper tres lanzas (esa era la regla común, que se debían romper tres lanzas con cada campeón o aventurero que llegase a la palestra). Si uno de los combatientes sacaba a su adversartio de la montura, se daba por rota esa lanza, aunque no se rompiese en realidad.
Los pasos fueron un gran espectáculo, y una auténtica
propaganda de la nobleza. Y tenían sus exigencias y una normativa estricta:
- Debían ser autorizados por el rey ( Juan II autorizó el Paso Honroso, el 1
de enero de 1434, en Medina del Campo);
4);
- Tendrían que ser convocados con mucho tiempo de antelación y anunciados en todas las zonas de Europa;
- Supondrían largos y costosos preparativos para poder llegar a unos festejos
con garantías de éxito en su realización(
- Lo presidiría un tribunal con solvencia y autoridad para dirimir
todo posible problema en el tiempo de su desarrollo;
- Y, por fin, su realización exigía un descanso de otras preocupaciones
ya que ocupaba a los interesados durante largo tiempo, dando además
origen a otros muchos enredos, fiestas y negocios.
Ahora podemos añadir que el Paso Honroso es el "paso de armas" protagonizado por el caballero leonés Suero de Quiñones, entre el 10 de julio y el 9 de agosto de 1434, con el "pretexto meramente literario" de honrar a la dama de la que estaba enamorado. Se trata de uno de los más famosos pasos de armas de la Edad Media europea, y es una de las muestras fehacientes del entorno y puesta en escena del Amor Cortés, puesto que los términos del paso quedaron fijados al entenderse el caballero "prisionero" del amor por una dama; y, en consecuencia, su rescate había sido fijado en trescientas lanzas, es decir, que para liberarse de su prisión, Suero de Quiñones, y los caballeros que le acompañaron, como mantenedores, debían participar en cuantos combates fuesen necesarios, en el paso, hasta quebrar trescientas lanzas, pues sólo así finalizaría la "prisión" del caballero, simbolizada mediante una argolla de hierro que Suero de Quiñones llevaba al cuello todos los jueves.
El lugar elegido para la celebración del paso fueron las llanuras que siguen al puente sobre el Órbigo en dirección a Astorga. Allí montaron los actores del paso todo el escenario que permitiese los combates y las fiestas. El puente aún sigue en pie, huesudo y quebrado. Y alli se extienden cubiertas de chopos ceremoniosos y verdes, las llanuras de la ribera del Órbigo, a pocos kilómetros de Astorga y de la propia capital leonesa. Pero, ante esas llanuras y sus chopos verdes, nos asalta una pregunta: ¿Y los peregrinos, que, ajenos a toda lucha señorial, caminaban cansados y confiados hacia Compostela, podían pasar por el puente sin ser asaltados por los rompedores de lanzas? - Sí. Parece que, si no portaban armas o, en caso de poseerlas, las abandonaban - es decir si aceptaban no poder defenderse, no ser nadie...con poder - podían continuar su camino... ¡Qué tolerantes y humanos aquellos caballeros!
Y es que las cosas allí ocurrirían de tal guisa que, de acuerdo con los votos emitidos por el leonés, todo aquel caballero que cruzase el puente quedaba obligado a justar contra Suero de Quiñones, o bien contra alguno de los otros caballeros mantenedores del Paso.
Conocemos bastantes datos del "Passo Honroso" debido a los apuntes que de él tomó Pedro Rodríguez de Lena. El reglamento del Paso Honroso constaba de veintidós capítulos: Contenía la propuesta o reto de D. Suero y las condiciones del espectáculo:
- El reto que Suero de Quiñones y sus nueve compañeros (5) hacían a los caballeros de Europa (salvo al rey Juan II y al condestable Alvaro de Luna - a cuyo servicio estaba Suero de Quiñones) consistía en que el hecho de aceptar pasar por el puente, llevaba a mantener un combate singular con Suero de Quiñones o con el compañero designado, hasta llegar - en esos combates - a romper 300 lanzas impuestas como objetivo.
- Había además una serie de condiciones del paso, que duraría un mes:
1 - En la convocatoria se daba a los aventureros las garantías y la seguridad, de contar con caballo, armas, y traje adecuado a su honor.
2 - Quien participase en el paso no podría permanecer anónimo, debería dar su nombre, procedencia y estado.
3 - Otra exigencioa valiosa era que los aventureros no pudiesen elegir con qué mantenedor justaban, salvo después de haber roto tres lanzas, en cuyo caso se les concedería elegir, como deuda a sus méritos.
4- El caballero herido en las justas no podría competir hasta finalizado el torneo. Esto le pasó a D. Diego el día en que se dio por terminado el Paso Honroso.
5 - Serían jueces del paso dos ancianos y reputados caballeros de la corte del rey Juan II. Así fueron nombrados jueces del Paso Honroso Pero Barba y Gómez Arias de Quiñones, con capacidad para aplicar el reglamento en toda su extensión, sanciones incluidas.
- Eso sí, D. Suero, como ocurría en cualquier paso de armas efectuado en la Edad Media europea, hacía el reto con un tono galante y propio del ambiente literario del román artúrico que, desde el siglo XII se consideraba ingrediente normal en todo paso, aunque no hubiese en tal conducta ningún enamoramiento real, sino un puro convencionalismo literario y galante: "Si la señora cuyo soy passare por aquel lugar [...] ningún cavallero nin gentilhombre fara por ella armas, sino yo, pues que en el mundo no ay quien tan verdaderamente las pueda fazer como yo."
- Y allí todo - lo sabido y lo esperado - conducía a ese comportamiento: Era, como ya apuntamos, el más famoso paso de armas de la Edad Media europea y en él había de tener lugar el entorno del Amor Cortés: el caballero se declara "prisionero" del amor por la dama; y su rescate fijado en trescientas lanzas rotas en combate. Y, rotas las lanzas, finalizaría la "prisión" del caballero, simbolizada en el collarín de hierro que - durante el paso - Suero de Quiñones llevaba al cuello, sólo los jueves) (6). Y, aún ahora, nos seguimos preguntando: ¿Que pretendían con el Paso Honroso sus promotores - Suero de Quiñones, o D. Alvaro de Luna, o el rey, o todos ellos o sólo una parte de ellos ?
Desde el comienzo de los preparativos el escribano da fe de los pormenores. Los gestos de Caballerosidad fueron continuos. Y la puesta en escena fue deslumbrante.
El primer día, en la ceremonia de apertura, puesto de pie sobre los estribos D. Suero, cubierto por los vestidos más ricos y armas relucientes de cualquier caballero, pidió en voz alta a los jueces: "juzguen sin respeto e amistanza ni enemistanza".
Ahora, siguiendo la descripción del escribano de Castilla, Rodríguez
de Lena, es ya el momento de entrar a enumerar el desarrollo cronológico del gran acontecimiento:
Hay ciertos datos, reflejados por el escribano Rodríguez de Lena, que nos resultan en extremo esclarecedores de lo que aparentemente se jugaba en el Paso Honroso. Veamos:
1 - A los 10 matenedores se opusieron 68 aventureros; y no llegaron a romper las trescientas lanzas. A pesar de ello, los jueces dieron por cumplido el objetivo, y por liberado a D. Diego de Quiñones.
2 - Los datos sobre la procedencia de los caballeros que se opusieron a
los mantenedores del paso nos llevan a ver un contenido político
de revancha y contraprogramación del condestable D. Alvaro de Luna (para el cual trabajaba
[ luchaba ] D. Suero de Quiñones). D. Alvaro, oriundo del reino de Aragón
y que había llegado a condestable de Castilla con Juan II, tenía como enemigos
enconados a los infantes de Aragón, Enrique y Juan, hermanos del rey Alfonso V de Aragón,
el Magnánimo ( que era cuñado del rey de Castilla). Para vengar sus ofensas rivalizaban
en grandeza: D. Alvaro había aprovechado las fiestas de Valladolid del año 1428 para
engrandecerse frente a los aragoneses; pero esa grandeza se vio superada por el "Paso de Fuerte
Ventura", organizado por Enrique de Aragón. Y ahora D. Alvaro, valiéndose
de su caballero D. Suero, pretendía, con el Paso Honroso, rivalizar y vencer en grandeza y
señorío a los infantes de Aragón.
Sólo teniendo en cuenta lo precedente
se explicaría lo anómalo de la concurrencia de caballeros al Paso Honroso:
- Sólo acudieron tres europeos, no españoles.
- No hubo ningún caballero castellano.
- La presencia de caballeros del reino de Aragón - de aragoneses, valencianos y catalanes -
fue casi exclusiva y se presentaron, especialmente dos catalanes, con
fiereza y arrogancia - aunque sin romper las reglas del juego.
Parece, pues, claro que los representantes del reino de Aragón pretendían hacer fracasar la empresa. Y esa empresa es el paso como muestra de la grandeza y honor de los nobles castellanos:
Aunque el Paso Honroso sea el episodio más conocido - más llevado y traído en la literatura sobre el linaje de los Quiñones - no es el más importante de esa familia, habida cuenta de que fueron protagonistas de primera línea en la Historia de España durante siglos.
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NOTA (1): Para todo lo referente a D. Suero de Quiñones deberemos contar con el extraordinario estudio y visión literaria de: ALONSO LUENGO, LUIS. <<Don Suero de Quiñores, el del Paso Honroso>>. "Estampas del Camino de Santiago", Editorial Nebrija, S.A. Ene/1984.
NOTA (2): Se puede confundir con su propio nieto, de igual nombre, a este Diego Fernández de Quiñones (hijo de Diego Fernández Vigil de Aller), Señor de Luna, nacido en el siglo XIV, y que fue padre de Suero de Quiñones (2º hijo), y del primogénito, herdero del Señorío de Luna, Pedro Suárez, padre del PRIMER CONDE DE LUNA. y así - por ser el 2: hijo - Suero de Quiñones recibió de su padre, D. Diego el mayorazgo de Valdejamuz, en 1435, poco después del "Passo Honroso". Diego Fernández de Quiñones, primer Conde de Luna, por tanto, era nieto del primer Diego Fernández, y sobrino, por lo mismo, de Suero de Quiñones, el de las Justas del Paso Honroso.
NOTA (3): En todo este desarrollo he tenido muy en cuenta la página de D.Pedro Adolfo Rodríguez Díaz, que considero muy útil para entender de modo cabal el hecho del Paso Honroso:
http://www.lilliputmodel.com/articulos/pedroadolfo/torneo/torneo.htm
NOTA (4): Según el relator Pedro Rodríguez de Lena (que asistió a todo el Paso Honroso y tomó notas del proceso, muchos carros de los dominios de los Quiñones acarrearon maderas de los bosques de los concejos del señorío: Luna, Ordás, Valdellamas y otros concejos, para realizar la grada, liza, cadalsos y las lisonjas para los combates. Fueron implicados todos los carpinteros, herreros, sastres, bordadores, médicos, lanceros y escuderos de los alrededores. En la misma ciudad de León una estructura de madera y mármol apuntaba hacia el Órbigo con el cartel en madera, que decía: "por ahí se va al Passo".
NOTA (5): COMPAÑEROS: A Suero de Quiñones le acompañaban en tan peculiar misión otros diversos caballeros, también armados y con ropas de gala: su primo Lope de Estúñiga, Diego de Bazán, Pedro de Nava, Sancho de Ravanal, Lope de Aller, Diego de Benavides, Gómez de Villacorta, Pedro de los Ríos y Suero Gómez, hijo de Alvar Gómez de Quiñones
NOTA (6): Esa argolla se concerva en la catedral de Compostela, como trofeo que D. Suero donó a Santiago .
NOTA (7): El obispo de Astorga no permitió que el caballero catalán, muerto en comnbate, descansase en tierra sagrada, por morir en una lucha que la iglesia reprobaba (por no ser una defensa necesaria).
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